アメリカ版「戦争と平和」がオードリー・ヘップバーン映画であったように、『エデンの東』はジェームス・ディーン映画になっていますが、一番輝いているのは二人の兄弟を愛したアブラではないだろうか。
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ヘッダーを模様替えしました。
映画『エデンの東』から、ジェームス・ディーンです。
元祖「反逆のカリスマ」ですが、この映画や「ジャイアント」で彼が演じていたのは、反逆ではなく「自立していく男」です。反逆とは、自立していく過程で起こる現象なのです。
Ravi Shankar(ラビ・シャンカール) はいわずと知れた世界的に有名なシタール奏者ですね。
私がシタールを習っていたのはベナレスでもっとも有名なDasaswamedh Ghat の近くであり、Ravi Shankarの家まで自転車で行けるよと教えられたことがありました。
Ghat(ガート) というのは、ガンジス川の沐浴場であり、また火葬場でもある場所です。
この動画で使っているシタールは、ベナレス出身のRhada Krishna(ラーダ・クリシュナ) のシタールです。私も、カルカッタにあるRhada Krishna の工房&ショップまで行って、シタールのストラディバリウスといわれる名品を買ってきました。懐かしいです。
前回出てきたタブラ奏者のザキルのデビューはなんと13歳です。父への出演依頼に、自分の代わりに息子を推薦したのですが、すでに一流奏者としての腕を認めていたわけです。
ザキルはリザーブなしの切符一枚で、列車に乗って演奏会場のあるパトナに向かいました。
座席を予約していないため、列車の椅子に座る事ができずに、通路にあぐらをかいてタブラをひざの上に抱えてベナレスの東にあるパトナに行ったそうです。
しばらくはe-Book を書き上げる事に専念したいと思いますので、当面はYouTube 紹介で、軽くいきます。手を抜いているわけではありませんので、よろしく。
3回連続で、インド音楽を紹介します。
最初は、名門カーン家の長男とその息子です。父は伝説のUstad Allaudin Khan で、Ravi Shankar のグル(導師)でもあります。
亡くなった2日後に、「さようなら」という携帯メールが届いたとか。
以前から話を聞いていて、危惧していたのですが、いろいろとあるようです。
YouTube
で探していて、ふと石川ひとみさんの名前を見つけてしまいました。彼女の隠れファンがたくさんいることを知り、ついつい
『まちぶせ』を10回も聴いてしまい、そのほかの映像も見ていて、深夜の2時過ぎになってしまいました。そこで、急遽女性の歌詞版を書いたのですが...由紀さおり『手紙』 (作詞・なかにし礼)
男の作詞家が女性歌手の歌詞を作る場合、自分の理想とする女性を描くのだと思います。
ですから、そんな歌詞を女性が深く読めば、男が求めている「いい女」というものがどんな女なのか分かってきますね。
少し硬い話をまとめてアップしましたので、今回はブログっぽく楽に書きます。
私は男ですので、男性作詞家が書いた歌詞に共鳴を覚えるものが多く、女性作詞家の歌詞ではグッとくるものはあまりありません。
>男というのは、精神的に動揺したり、こころに傷を負ったりすると、黙りこくってしまいます。
>自分の殻に閉じこもって、本来の自分を取り戻そうとするのです。
と書いていて、森進一の『冬のリビエラ』(作詞:松本 隆)を思い出しました。
グローバル化時代の教育
社会というのは常に変化しています。歴史的に見て、現在の日本は女性原理社会へとパラダイムをシフトしつつあります。これは歴史
的に見られる周期的な変化の一環だと思います。
古来、狩猟採取の縄文時代は男性原理社会、農耕が定着した弥生時代は女性社会、大和朝廷が成立して男性社会となり、平和が続いた平安時代前後は女性社会、戦争の多かった武家政権時代は男性社会、徳川中後期時代は安定した全国統一が固定した女性社会、幕末から明治は男社会、大正から昭和初期は女性社会、そして太平洋戦争前後までは男性社会、戦後教育が一巡して女性の社会進出が進み女性社会へと変わりつつある、という流れがあります。
成熟と自立への諸問題
一週間後、出席停止処分の解除式が行われました。処分申し渡しを、解除に差し替えた、同じ形式のものです。
式そのものは形式を整えるためのものですので、改めて言うべき事はありません。
ただ、先生方のお話で、2、3触れておかねばいけないかなと思うことがありますので、簡単に記しておきます。
処分申し渡し式
週明けの月曜日10時より、学校で処分申し渡し式が行われました。これに先立って、生徒指導主任のガイダンス及び学年主任の話があり、その後、授業を終えた陸上部監督の先生が話をして、帰られました。
そして定刻となって、校長先生、教頭先生が新たに加わり、申し渡しが執り行われました。
はじめに校長先生が、遠山の金さんばりの口調で、起立している息子に訓戒を行い、続いて教頭
先生が出席停止に関する実務的な話をして、次いで学年主任が訓戒を行い、三人は退席されました。
衝動的に人を駆り立てるもの
(3) 個幻想の自立
最後に検討すべきは、人として彼はどうあるべきだったか、という問題です。これは個人的なも
のの考え方と価値観に深く関わっています。
とは言っても、高校生ですので親がどう育て教えてきたか、という部分が多くを占めるかと思い
ます。
今回の件は、はっきり言って、私のスパルタ教育の悪い面が出てしまったということに尽きます。
ものの考え方を教えることの重要性
つらいと視野狭窄に陥る私たちの「ものの考え方の偏り」にはいくつかのタイプが見られます。
・根拠に乏しい決めつけ
・黒か白かのデジタル思考
・こころのフィルターに無自覚
・拡大解釈と過小評価
・針小棒大な事を普遍化してしまう
・すべき、しなければならない強迫観念
・何でも自分のせい
・感情に引きずられた判断
・悪い方に考えて、それを実現(引き寄せ)してしまう
このような偏ったものの見方が常軌を逸すると、問題になるわけですね。
教育現場における小児病の蔓延
日本人は精神年齢が、西欧人よりも低いと言われます。占領軍総司令官のマーカーサーが「日本人の精神年齢はティーンエイジャー(teen ager)だと言
ったのは有名な話ですね。13teen から19teen がteen ager ですから、未成年だというわけです。
確かに、日本は子供文化の世界だという気がしますが、戦前までの日本は大人文化の世界だった
ようです。
妄想という死の棘(とげ)
今回の事件の発端となった女性の度過ぎる嫉妬という問題は、非常に重要な教育的課題の一つで
す。実に、いろいろな教育的問題が内在しているからです。
妄想というのは、単なる誤解ではなく、感情と結びついた自己中心的なものの考え方が、精神病
理的な色彩を帯びたものだと言えるでしょう。
今回の話を聞いて、思い出したのは作家島尾敏雄の『死の棘』です。
参考文献: http://ishibashi.hippy.jp/shohyo/yaginuma.htm 他
意識の位相と男女の考え方の違い
TPOあるいは意識の位相の問題 TPOをわきまえろとよく言いますが、どのようにわきまえるか、ということは若い人、特に女
性は分かっていない人が多いようです。
今の世相がよく分かるエピソードを紹介しましょう。
学校は、果たして聖域なのか?
水洗トイレが普及する以前、「臭い匂いは、元から絶たなきゃダメ」というCMがありましたね。
誰もが納得する理屈ではないでしょうか。
「結果を悪とするならば、悪の原因を絶たなければ、根本解決にはならない」というのが、世間常
識の考え方だと思います。
蹴った馬が悪いのか
私の知り合いに、馬に蹴られてあばら骨を2.3本折られた人間がいましたが、これは馬が悪い
のか、蹴られ人が悪いのか?
あなたでしたら、なんと答えるでしょうか?
